5.1. Россия как «соединение миров»

Исторически Руси, затем России было суждено открывать для себя Восток и Запад, и самой открываться и Востоку, и Западу. Происходил уникальный исторический синтез культур, в результате которого появилось государство с таким неповторимым этническим и религиозным многообразием.

Россия складывалась на значительном территориальном пространстве, с разными климатическими зонами, ландшафтами (север и юг, степи, леса, горы, побережья морей), где взаимодействовало множество народов, значительно различавшихся по своему происхождению и культуре.

Часть из них стали прародителями современных народов, живущих в Российском государстве. Еще в VI–VII вв. значительная часть нынешних территорий России входила в состав Тюркского каганата. На этом пространстве взаимодействовали славянский, тюркский, угро-финский и другие этносы. Известный ученый Л. Н. Гумилев отмечал, что Древняя Русь и Великая степь составляли единое этногеографическое пространство, и развитие государственности Руси шло в тесном взаимодействии с этими этносами1. Нельзя забывать и о влиянии западной культуры. Как писал Н. Бердяев, «Россия не может определять себя как Восток и противопоставлять себя Западу. Россия должна сознавать соединителем двух миров, а не разделителем»2.

Известный русский историк В. О. Ключевский писал: «История России есть история страны, которая колонизуется. Область колонизации в ней расширялась вместе с государственной ее территорией. То падая, то поднимаясь, это вековое движение продолжается до наших дней»3. Множество восточнославянских племен полян, радимичей, вятичей, древлян, северян, дреговичей, кривичей и других создавали основание древнерусской народности, от которой позднее пойдут великороссы, белорусы и малороссы (украинцы). Другой известный русский историк Н. М. Карамзин в своей «Истории государства Российского» отмечал, что «кроме народов славянских, по сказанию Нестора, жили тогда в России и многие иноплеменные: меря вокруг Ростова и на озере Клещине, или Переславском; мурома на Оке, где сия река впадает в Волгу; черемиса, мещера, мордва на юго – восток от мери; чудь в Эстонии и на восток к Ладожскому озеру; пермь в губернии сего имени; югра, или нынешние березовские остяки, на Оби и Сосве; печора на реке Печора»4. Так начинался синтез культур, способствовавших становлению древнерусской государственности.

Имя «Русь» стало применяться к восточным славянам к VIII в. В «Повести временных лет» отмечается, что накануне объединения большинства восточнославянских племен под властью Киева здесь существовало, по меньшей мере, 15 крупных племенных союзов. Центром полянских земель издавна был город Киев. На севере от полян жили новгородские словене, группирующиеся вокруг городов Новгород, Ладога5. У полян появились признаки государственности раньше других племен в силу более успешного экономического и политического развития. Сложилась княжеская власть, и в Среднем Приднепровье к IX в. возникло государственное образование. Почти одновременно на Северо-Западе образовался другой сильный центр во главе с Новгородом, начавший соперничество с Киевом за руководство славянскими племенами. После походов новгородского воеводы Олега (княжил в Новгороде с 879 г.) в главный город кривичей Смоленск, затем Любеч, он утвердился в Киеве, где заявил: «Да будет Киев матерью городам русским». Так в 882 г. возникло единое древнерусское государство с центром в Киеве.

Особая историческая заслуга князя Владимира в том, что, став перед выбором религии (между западным христианством, исламом и иудаизмом), он отдал приоритет византийской церкви. Новая религия с ее единобожием более соответствовала сущности будущего единого государства во главе с полновластным монархом, развитию культурной и духовной жизни народов. Крещение Руси в 988 г. сыграло огромную роль в укреплении единства не только древнерусского государства, но и последующего развития российских народов, хотя сначала процесс принятия христианства в Киеве, затем в Новгороде встречал яростное сопротивление язычников. Но, утверждая христианство на Руси, князь Владимир опасался усиления византийского политического влияния. Он предпринял военную акцию против Византии в Крыму, при этом повторно и широковещательно крестился в захваченном Херсонесе.

После смерти князя Владимира на Руси начались междоусобные войны, когда русские князья в борьбе друг с другом призывали то печенегов, то половцев. В XI в. произошел распад древнерусского государства; наступил период, который часто историки характеризируют как феодальную раздробленность Руси. Этот период совпал с монгольским нашествием. Предвестником великой беды стало поражение русских и половецких войск на реке Калка в 1223 г.

В 1237 г. хан Батый, разорив Волжскую Болгарию, вторгся на Русь. Возникло новое государственное образование – Золотая Орда; первой столицей ее стал г. Сарай (его раскопки велись на территории нынешней Астраханской области). Русские князья платили дань Золотой Орде. Период ордынского ига нанес огромный ущерб русской культуре, ремеслам; хозяйственная и военная мощь Руси были подорваны. Вместе с тем опыт административной организации и управления Золотой Орды на определенном этапе частично использовался в дальнейшем при формировании огромного российского государства.

Историческое значение имела победа Руси на Куликовом поле над войском монгольского темника Мамая. Интересным оказался этнический состав войск с обеих сторон. Тогда на стороне русского войска выступили также верные московскому князю татарская конница и часть литовцев. На стороне Мамая, помимо татаро-монгольских воинов, сражались наемная генуэзская пехота, половцы, и на помощь ему спешило большое войско во главе с литовским князем Ягайло. Эта победа стала переломной в истории Руси, укрепила национальное самосознание русских людей. Однако лишь в 1480 г., после «великого стояния» на реке Угра, окончательно было покончено с ордынским игом. Иван III стал великим князем всея Руси.

С XV в. началось формирование огромного многонационального российского государства во главе с Москвой. Были покорены в центре, на севере и северо-западе Ярославль, Новгород, Пермь, Тверь, Вятка. Иван III присоединил также некоторые земли Великого княжества Литовского. Одновременно шло расширение Русского государства и на восток. С 1487 г. Казанское ханство считало себя вассалом Москвы. Под правление Ивана III перешли поволжские народы – чуваши, мордовцы, марийцы, где распространялось православие.

Завоевания Ивана III привели к тому, что под властью Москвы оказались территории с разнородным в этническом и религиозном отношении народом. Необходимо было установить единовластие и единый закон, для чего он принял титул «государя и великого князя всея Руси».

Из-за проводившейся Казанским ханством политики, явно направленной против Москвы, Иван IV решил покончить с остатками влияния сохранившихся частей Золотой Орды: взял Казань (1552) и Астрахань (в 1556 г.). Волжский торговый путь контролировался Русским государством. Большая часть земель, заселенных башкирскими племенами, находившимися под властью Ногайской Орды, добровольно перешла под власть русского государя (1558). По договорам 1654 и 1657 гг. также Калмыкия добровольно вошла в состав Русского государства. Как и башкиры, калмыки были на особом положении – платили небольшой налог и должны были воевать по приказу государя российского. Отряд казаков во главе с Ермаком победил войско сибирского хана Кучума (1582–1583). Сибирское ханство было присоединено к Москве; для управления им был учрежден Сибирский приказ. Присоединение новых земель в Поволжье и Сибири сопровождалось включением в ряды высшей русской знати Руси выходцев из татарских ханств и Ногайской Орды, принимавших православие, делавших успешную карьеру в Русском государстве.

Новые территории считались государственной собственностью, что обеспечивало бесперебойное взимание налогов в русскую казну. Для русских переселенцев важно было сохранить дружественное отношение местного населения. В то же время религиозная политика на присоединенных территориях допускала периодическую христианизацию магометан и язычников.

В середине XVII в. встал вопрос о присоединении Малороссии к Московскому государству. Послы Богдана Хмельницкого не раз просили о принятии Украины под подданство русского царя. Объявив Польше войну (1653), Земский собор в Москве принял решение о воссоединении Украины с Россией. 8 января 1654 г. в Переяславле (Переяславская Рада) представители от нескольких украинских земель высказались за воссоединение России и Украины, население которой страдало от национального и религиозного гнета со стороны Речи Посполитой.

Эпоха Петра I превратила Россию в мощную империю с развитой на тот момент промышленностью, имеющей одну из самых сильных армий и флотов в Европе. В результате Северной войны (1700–1721) в состав России вошли новые северо-западные территории. Так Россия более широко открывалась для Европы и расширяла пути в Европу. Все это усложняло международные отношения того времени, открывало возможности новых союзов, но и больше противоречило интересам некоторых государств, особенно Турции и Англии, которые пытались играть на этнических и религиозных противоречиях российских подданных. С другой стороны, возрастание государственной мощи, укрепление международного престижа России не развивало у ее граждан осознание свобод и личных прав, не способствовало становлению гражданского общества. Крепостническая система развивалась не только в области сельского хозяйства, но и в промышленности.

Значительных успехов достигла Российская империя в период правления Екатерины II, когда территории России расширялись на Юг и Запад. Основными объектами внешней экспансии стало степное Причерноморье, Крым и Северный Кавказ, которые являлись зонами стратегических интересов также Турции и Речи Посполитой. Ослабление и раздел Речи Посполитой (Польши) обусловили отход к России территорий Западной Украины, большей части Белоруссии и Литвы. В результате русско-турецкой войны 1768–1774 гг. Турция официально признала присоединение Крыма к России.

Эти новые завоевания и приобретения еще больше усложнили этнический и конфессиональный состав населения Российской империи.

В первой трети XIX в. сепаратистские настроения обострились на Кавказе. Дагестан был включен в состав России еще в 1813 г. по результатам Гюлистанского мирного договора с Персией. Тем не менее в 1834 г. на территориях горного Дагестана и Чечни был провозглашен теократический имамат во главе с имамом Шамилем. В результате Кавказской войны (1834–1859) имам Шамиль потерпел поражение от царских войск. Была создана Дагестанская область.

Следует отметить достаточно взвешенную национальную политику царской России на Кавказе. Наряду с военными операциями было много сделано для создания промышленной и транспортной инфраструктуры, государственного управления, учитывающего этнические особенности. Было построено много школ. Люди на Кавказе добром вспоминают, например, командующего русскими войсками и царского наместника на Кавказе И. Ф. Паскевича (по происхождению он выходец из полтавских дворян). Известный русский лингвист П. К. Услар помог в создании алфавитов многих северокавказских народов.

Остро стояли в России XIX в. польский и еврейский вопросы. Польша в составе Российской империи имела свою Конституцию. Но после польского восстания 1863 г. Россия перешла к жесткой политике в отношении польской католической церкви и польской шляхты. В результате трех разделов Речи Посполитой в составе Российской империи оказалось порядка 700–800 тыс. евреев. В состав России вошла и Финляндия, получившая ряд атрибутов самостоятельности, которая, впрочем, то расширялась, то сужалась.

Так проходил синтез культур Востока и Запада. Результатом его было формирование православной российской цивилизации, в которой нашли свое достойное место народы разных культур. Интересно замечание знаменитого французского историка Фернана Броделя: «Русская история XVIII и XIX вв. была историей гигантского «окультуривания» новых народов и территорий, что сопровождалось неизбежными в таких случаях иллюзиями, ошибками, авантюрами, снобизмом, победами»6.

---