5.2. Советский и постсоветский форматы
российского многообразия

Национальный вопрос стал одним из лозунгов российских революций. Политический кризис обострила начавшаяся в 1914 г. мировая война. Национальные и религиозные чувства оказались весьма чувствительными к политическим призывам. Их использовали разные силы, в том числе, чтобы развязать мировую войну.

В 1917 г. Советская Россия провозгласила начало новой национальной политики. В целом этот курс, так или иначе, способствовал росту национального самосознания, формированию на месте этносов наций. Получили независимость Финляндия и Польша. Уже 2 ноября была издана «Декларация прав народов России». В соответствии с ней Финляндии и Польше была предоставлена независимость. Создан народный комиссариат по делам национальностей, началось формирование первых национальных автономий. В то ж время в государственной национальной политике уже в первые годы образования СССР было немало противоречий. Было закреплено в той же «Декларации прав народов России» право народов на самоопределение, вплоть до отделения и образования самостоятельного государства, что фактически было нереализуемо ни в 1920-е годы, ни в последующие десятилетия, но стало «миной замедленного действия», разорвавшейся в конце 1980-х гг.

Тем не менее следует отметить, что в СССР сложилась уникальная система юридического закрепления национальных отношений. Многие этнические общности получили национальные образования разного уровня: советские социалистические республики (Азербайджанская, Армянская, Белорусская, Грузинская, Казахская, Киргизская, Латвийская, Литовская, Молдавская, РСФСР, Таджик­ская, Туркменская, Узбекская, Украинская, Эстонская), автономные республики (в составе РСФСР – 16, в составе Грузинской ССР – 2 рес­публики, в составе Узбекской ССР и Азербайджанской ССР – по одной автономной республике), автономные области и автономные округа. АССР имели более высокий статус, чем автономные области и автономные округа: от АССР избиралось по 11 депутатов в Совет национальностей Верховного совета СССР, а от автономных областей – по 5, от автономных округов – по одному. Определенное время существовали Трудовая коммуна немцев Поволжья, Карело-Финская Советская Социалистическая Республика. Создавались и такие формы самоопределения, как национальные районы для народов, компактно проживающих в отдельных регионах.

В годы Великой Отечественной войны в отношении многих народов были совершены трагические ошибки; одной из наиболее горьких остается депортация некоторых кавказских народов, крымских татар. Позднее эти ошибки исправлялись, хотя их последствия было нелегко преодолеть. Но в нашей истории бывали не раз моменты, когда выбор – объединяться или разъединяться – в значительной степени зависел не только от власти, но и от действий россиян разной национальности. И, как правило, россияне делали выбор в интересах всей России. Так было, например, когда русские земли и разные народы объединялись в борьбе против Золотой Орды, при формировании ополчения К. Минина и Д. Пожарского против польских интервентов.

Борьба против германского нацизма и итальянского фашизма объединила народы в годы Великой Отечественной войны, когда сплотившись, советские люди проявили мужество и героизм в боях с фашистской Германией. Звания Героя Советского Союза были удостоены 8182 русских, 2072 украинца, 311 белорусов, 161 татарин, 150 евреев, 96 казахов, 91 грузин, 90 армян, 69 узбеков, 62 мордвина, 55 дагестанцев, 44 чуваша, 39 осетин, 39 башкир, 18 туркменов, 18 марийцев, 15 литовцев, 14 таджиков, 13 латышей, 12 киргизов, 10 удмуртов, 9 эстонцев, 8 калмыков, 7 кабардинцев, 6 чеченцев, 6 адыгейцев, 5 абхазов, 4 ингуша, 3 якута.

Но вопросы межнациональных и межконфессиональных отношений, обостряемые националистами, стали одной из причин трагических конфликтов на территории СССР в период перестройки и ослаб­ления советского государства. Эти конфликты использовали в своих целях радикальные силы: Алма-Ата (1986), Сумгаит и Нагорный Карабах (1987–1988), погромы турок-месхетинцев  в Узбекистане (1989). Надо признать, что распад СССР и обретение республиками независимости разрушили уникальное объединение народов, но не привели к устранению острых национальных и конфессиональных конфликтов. Наоборот, их число умножилось. Происходили кровавые конфликты и даже гражданские войны в Молдавии (Приднестровье), Таджикистане, Грузии (Абхазии, Южной Осетии, Аджарии), война в Карабахе, националистические погромы в Узбекистане (Наманган – 1997 г., Андижан – 2005 г., Киргизии (2005, 2010) и множество других. На Украине кровавые события, включавшие национальные конф­ликты и гражданскую войну, развернулись в 2014 г.

В России в этот период сложным этнополитическим конфликтом стал осетино-ингушский. Распад СССР также обусловил острый конф­ликт в Чеченской республике, переросший в противостояние разных районов республики, организацию референдума, который был разогнан отрядами Д. Дудаева. Затем началась кампания по наведению конституционного порядка в республике, переросшая в войну и приведшая к гибели многих людей. В 1999–2000 гг. отряды, в которых наряду с чеченцами были арабские и другие наемники, вторглись в Дагестан, чтобы образовать исламское государство. Это привело к формированию дагестанского ополчения, давшего отпор нападающим. Началась вторая кампания по наведению конституционного порядка. В 2000-е гг. удалось нормализовать ситуацию в Чеченской республике.

Обобщая сказанное, нельзя не признать, что развитие этнического самосознания влияло на формирование структур общества; оно может использоваться при формировании государств, но в определенных условиях может сыграть свою роль в разрушении социальных связей, вплоть до распада многонациональных государств. Так было в Российской империи, СССР, постсоветских государствах. Государственная политика играла важную роль в том, как оборачивались национальные отношения – объединяющей или разъединяющей силой. При осуществлении требований мононационального государства («Узбекистан – для узбеков»; «Киргизия – для киргизов»; «Украина – для украинцев», «Россия – для русских» и т. п.) возникают проблемы для самого такого государства. Причем от мудрости правителей и религиозных деятелей не раз зависело, насколько гармонично будут выстраиваться отношения россиян разной национальной или религиозной принадлежности.

После распада СССР в 1990-е гг. Россия пережила тяжелейшие времена и сумела сохранить целостность многонационального государства. С 2000-х гг. начались постепенное преодоление кризиса, стабилизация национальных отношений. За эти годы Россия стала домом для многих людей разных национальностей и конфессий из постсоветских республик. Ее притягательность подтвердилась и в 2014 г., когда на Украине наступил тяжелый кризис, а радикальные националистические силы использовали эти сложности для антиконституционного переворота. Несогласные с этим переворотом и притеснением русского языка регионы выступили против авантюристической политики нового руководства Украины. Республика Крым и город Севастополь объявили независимость от Украины, провели референдум, на котором большинство населения Крыма высказалось за присоединение к России. Все это нашло массовую поддержку граждан России. Позднее Россия приняла сотни тысяч преимущественно жителей из Донецкой и Луганской областей Украины, где шли военные действия; десятки тысяч из них получили статус беженцев или просили гражданства России.