4.3. Национализм, экстремизм, ксенофобия
против гражданственности и патриотизма

Востребованность патриотизма в современной ситуации одновременно может создавать условия для появления различных видов лжепатриотизма, в том числе и такого, который характеризуется нетерпимостью, неприязнью, враждебностью, а нередко и откровенной агрессией по отношению к людям иной национальности, расовой принадлежности или вероисповедания. В своей основе лжепатриотизм имеет сознательную или бессознательную подмену чувств любви к Родине и преданности Отечеству политическими интересами отдельных групп (партийных, этнических, конфессиональных, региональных и т. д.), популистскими лозунгами, имеющими целью обеспечение популярности в массах ценой необоснованных обещаний.

К основным причинам живучести, расширения социальной базы данного вида патриотизма в России можно отнести:

•сознательную сверхполитизацию содержания гражданственности и патриотизма со стороны отдельных политических лидеров, партий и движений, преследующих своекорыстный интерес быстрого прихода к власти;

•стремление некоторых представителей народов, проживающих на территории РФ, поддерживать и усиливать чувства национально-этнической, межконфессиональной униженности, несправедливости, якобы объективно возникших в ходе их исторического развития;

•воспроизводство сложившегося после распада СССР у части граждан «комплекса неполноценности», ощущения искусственности и исторического тупика развития отечественной государственности;

•обострение конкуренции на внутреннем и международном рынке труда, необъективное представление о роли и значении трудовых мигрантов в социально-экономической жизни страны;

•оправдание террористической деятельности ссылкой на нацио­нально-освободительное движение, возникшее в ходе борьбы против «русских завоевателей, незаконно захвативших территории» в прежние исторические периоды и др.

Самым ярким проявлением лжепатриотизма выступают экстремистские акции ультраправого или ультралевого, националистического или расистского толка, в которых чаще всего участвуют представители молодежи, только вступающие в самостоятельную жизнь и нередко попадающие под влияние лиц и групп, пытающихся подорвать стабильность развития общества и государства, как правило, силовыми, неправовыми методами ради достижения своих целей. При этом экстремистские формы поведения имеют тенденцию к распространению в странах, в том числе относящих себя к развитым и цивилизованным, что подтверждается увеличивающимся количеством публичных насильственных социально-политических акций (погромов государственных учреждений, поджогов магазинов, учреждений культуры, насилием над представителями некоренного населения
и т. д.).

Демократизация политической системы России приводят к большей открытости общества и государства, расширению равноправного сотрудничества с другими странами и народами. Вместе с тем в условиях глобализации мира происходит частичная унификация культурных и политических форм жизнедеятельности различных социальных групп, тем самым способствуя развитию противоположной тенденции – стремлению отдельных этноконфессиональных сообществ к самоутверждению и желанию любой ценой сохранить собственные социокультурные традиции. Отсюда возникают различные формы сопротивления процессу слияния культур – от простого неприятия ценностей других сообществ (рост националистических настроений) до активного противодействия их распространению и утверждению (деятельность фундаменталистских движений, ориентирующихся на религиозно-политические доктрины искусственного возврата обществ к традиционным религиозным ценностям, что особенно характерно для исламских государств).

Одной из форм проявления лжепатриотизма выступает так называемый национал-патриотизм, обосновывающий сохранение национальных исторических ценностей и традиций России на почве крайнего национализма, то есть идеологии и политической практики превосходства и национальной исключительности одной нации над другой, этнической, культурной и религиозной неприязнью к этническим «другим».

Противоположность национализма – космополитизм (идейно-политическое течение, исходящее из приоритетов мировых ценностей над национальными при строительстве государства и общества). Идеи космополитизма, предполагающего активное освобождение от национальной гордости и, в конечном итоге, от чувств патриотизма, находят своих сторонников и в современной России. С точки зрения космополитизма, всякий патриот по своей сути выступает в качестве националиста, эгоистически предпочитающего свою нацию любой другой. В сознании людей, исповедующих космополитизм, патриотизм представляется незначительным по сравнению с любовью ко всему Человечеству, мировой цивилизации и ее достижениям.

Совершенно очевидно, что проявления экстремизма, национализма, ксенофобии (восприятие чужого как непонятного, непостижимого и поэтому опасного и враждебного) пагубно сказываются на стабильном и безопасном развитии Российской Федерации, ее имидже в международных отношениях.

Гражданственность и патриотизм тесно связаны с коллективными чувствами и действиями, направленными на поддержку государства. Как же само государство отвечает на лояльность и поддержку со стороны людей? В этом плане интересен феномен социальных прав и социального государства.